اگر خواب بر قلب ( عقل يا نفس ) چيره وادراكات ظاهري به سبب آن تعطيل شود ؛ به گونه‌اى كه صدايى را نشنود وچيزى را نبيند ، موجب بطلان وضو مىگردد . 12 صلات : آيا در عمل عبادي در تحقق نيّت ، تنها داعى قلبي ( نفساني ) كفايت مىكند يا خطور دادن آن به ذهن نيز لازم مىباشد ؟ مسئله محل اختلاف است 13 - - ) نيّت ) . هنگام داخل شدن در نماز ، كسل يا مشغول بودن قلب ( ذهن وخيال ) به غير نماز مكروه است ؛ بلكه سزاوار است هرچه را كه مانع خشوع وحضور قلب مىشود ابتدأ برطرف سازد ، سپس نماز بگزارد . 14 برترين دعا ، دعايى است كه از روى صدق نيّت وحضور قلب باشد 15 - - ) حضور قلب ) . امر به معروف ونهى از منكر : انزجار قلبي ( نفساني ) مؤمن از معصيت ومنكر ، واجب ولازمهء ايمان به خداوند مىباشد وكمترين مرتبهء انكار منكر به شمار مىرود ( - - ) امر به معروف ونهى از منكر ) . انكار قلبي منكر با اظهار ناخشنودى قلبي ، همچون روى برگرداندن يا ترش رويى كردن نسبت به انجام دهندهء منكر ، تحقق مىيابد واگر عامل به منكر تنها با انكار قلبي دست از منكر بردارد ، نهى از منكر محقق وبه همان اندازه بسنده مىگردد . 16 تجارت : از اقسام سحر ، تعليق قلب است ، مانند آنكه ساحر ادعا كند اسم أعظم مىداند وجنيان در أطاعت اويند . شنوندهء ضعيف العقل ، به حقانيت ادعاى ساحر اعتقاد پيدا كرده وقلبش به آن تعلق مىگيرد ودرپى آن ، بيم وترس بر أو مستولى مىگردد وساحر بدين وسيله قادر مىشود كار مورد نظر خود را انجام دهد 17 - - ) سحر ) . قضاء : قضاوت كردن هنگام اشتغال قلب ( نفس يا ذهن ) به چيزى همچون تجارت ، ترس يا اندوه كراهت دارد . 18 قساوت قلب ( نفس ) ، امرى نكوهيده است كه به سبب دورى از خدا واولياى أو وارتكاب گناه حاصل مىشود ، چنان كه رقّت ونرمى قلب ، امرى پسنديده مىباشد كه با نزديك شدن به خدا واولياى أو بر اثر أطاعت از خداوند ودورى از گناه حاصل مىگردد 19 - - ) قساوت ) .